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“忍饱”是一种理智的处世原则

李军祥 商丘网—商丘日报 2019-12-02 06:33

用钢铁般的意志坚守“忍饱”的精神防线,才能够战胜“心理的饥饿”,防范贪婪的陷阱,在物质上知足、在精神上知不足,创造出无愧于时代的业绩,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

近日,我读南宋施德操的《北窗炙輠录》,书中记载一则关于“忍饱”的故事:京城有一个富人,想招聘一名掌柜,苦于找不到合适人选。一天,有人推荐一人前往应聘,富人见后却拒绝了。推荐者问其原因,富人说:“我观其人不能忍饥,此不足掌财。”那名应聘者得知后,去对富人说:“我诚不能忍饥,只能忍饱。”富人听闻此言,便立刻招录了他。后来,这名应聘的掌柜表现与作为果然不俗,令富人十分满意。读后掩卷深思,颇有感悟。

众所周知,“忍饥”不难理解,是一种凭借刚毅的耐力与顽强的意志抵御饥饿的能力。红军长征时期是“忍饥”的典型范例,当时为了实现“打倒蒋介石、建设新中国”的初心使命,红军的将士们不惜抛头颅、洒热血,爬雪山、过草地,吃草根、嚼树皮,忍饥受饿,历经艰难险阻胜利到达陕北。还有当年活跃在白山黑水、深山老林里的抗日英雄杨靖宇,曾率领4000多名抗联将士,面对缺吃少穿、缺少武器的困境,与日寇展开无数次生死拼搏,靠着吃树皮、嚼草根充饥,拒绝敌人劝降的诱惑,直至饿得皮包骨头,为“把日本鬼子赶出全中国”流尽最后一滴血,充分展示了一个胸怀“为中华民族谋解放”初心的共产党人,为实现神圣使命而宁死不屈的英雄气概。

而“忍饱”则是一种理智的处世原则。如今,人们的物质生活大大丰富了,可能使一些食欲极佳的人们眼花缭乱,以至于常常遇到美味佳肴一吃而不能“忍饱”。君不见,行走在大街上那些看起来比一般人“伟大”的男女同胞们,大都可能是因食欲佳而不能“忍饱”者。久而久之,肥胖的身体会导致高血压、心脑血管等诸多疾病。因此,要想让自己健康长寿,“忍饱”则是一种理智的做法。

“忍饱”是一种修养。“忍饱”可以衡量一个人的生活品位。不能“忍饱”,轻者患上疾病,重者可能危及生命。明代的高攀龙曾说:“今人极力以营其口腹,而所得止于一饱……将焉用之?”意即,就算拼命吃、吃饱了,也不过如此,还有什么别的用处?不仅没有用处,还可能有很大的坏处。据有关资料记载:亚历山大大帝时常克制不住进食的欲望,最终“在一次超长的酒宴之后,突然一病不起,十天之后就去世了”;瑞典国王阿道夫·弗雷德里克,在一次宴会中狂吃了大量的龙虾、鲱鱼、鱼子酱、德式泡菜,接着又吃了14份甜品,最后因消化不良而猝逝。由此可见,堂堂一代帝王,竟因不能“忍饱”而丢了性命,真是给后人留下可悲而滑稽的千古笑谈!

“忍饱”是一种气节操守。“忍饱”的概念可以引申到其他领域。文章开头说的那名应聘者称自己能“忍饱”,其实是想表明自己不过分贪求物质利益,这对于一个替人管钱的人来说很重要。试想,如果富人聘请了一个总想着中饱私囊、贪心永远不“饱”的掌柜,他怎么可能把富人的钱财管好?推而广之,一个掌柜不能“忍饱”,损失的顶多是个别人的财产;而一个位高权重的人如果不能“忍饱”,危及范围就难以估量了。据史料记载:汉灵帝时期,其坐拥天下财富而依然不知“忍饱”,竟想出“自关内侯、虎贲、羽林,入钱各有差”的卖官鬻爵法子,甚至连“公卿”之位也“公千万,卿五百万”的拿来卖钱,他还想方设法又借由“税天下田,亩十钱”的办法敛财。汉灵帝这一系列荒唐政策,导致朝纲紊乱、民怨沸腾,其在位后期爆发的黄巾起义,使原本就千疮百孔的东汉王朝遭到沉重的打击。究其根源,就是因为汉灵帝贪得无厌、不能“忍饱”。

“忍饱”是共产党人的精神“底线”。我们共产党人只有时刻不忘初心、牢记使命,才能实现为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴的宏伟目标,而“忍饱”则是我们每一个共产党员的精神操守。在我们共产党人之中,腐败分子是极少数,但各级官员因不能“忍饱”而贪腐的现象也曾经见诸报端:有的本已衣食无忧,却仍想多吃多占;有的本已身居要职,却仍想往上攀爬;有的受党教育多年,却大搞权、钱、色交易等等。他们的“胃口”似乎像一个无底洞,永远也填不满,以至于因不能“忍饱”而断送本应是光明的前途,走向不能自拔的罪恶深渊,成为警醒世人的反面教材。

不能“忍饱”,说白了,就是正如毛泽东主席早就说过的:“可能有这样一些共产党人,他们是不曾被拿枪的敌人征服过的,他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击,他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”一个有着坚定理想抱负与“忍饱”意志的共产党人,只有像当年“忍饥”奋斗那样,用钢铁般的意志坚守“忍饱”的精神防线,才能够战胜“心理的饥饿”,防范贪婪的陷阱,在物质上知足、在精神上知不足,创造出无愧于时代的业绩,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

编辑: 姬艳峰   责任编辑:李瑾瑜

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“忍饱”是一种理智的处世原则
2019-12-02 06:33   李军祥   商丘网—商丘日报   我要评论 

用钢铁般的意志坚守“忍饱”的精神防线,才能够战胜“心理的饥饿”,防范贪婪的陷阱,在物质上知足、在精神上知不足,创造出无愧于时代的业绩,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

近日,我读南宋施德操的《北窗炙輠录》,书中记载一则关于“忍饱”的故事:京城有一个富人,想招聘一名掌柜,苦于找不到合适人选。一天,有人推荐一人前往应聘,富人见后却拒绝了。推荐者问其原因,富人说:“我观其人不能忍饥,此不足掌财。”那名应聘者得知后,去对富人说:“我诚不能忍饥,只能忍饱。”富人听闻此言,便立刻招录了他。后来,这名应聘的掌柜表现与作为果然不俗,令富人十分满意。读后掩卷深思,颇有感悟。

众所周知,“忍饥”不难理解,是一种凭借刚毅的耐力与顽强的意志抵御饥饿的能力。红军长征时期是“忍饥”的典型范例,当时为了实现“打倒蒋介石、建设新中国”的初心使命,红军的将士们不惜抛头颅、洒热血,爬雪山、过草地,吃草根、嚼树皮,忍饥受饿,历经艰难险阻胜利到达陕北。还有当年活跃在白山黑水、深山老林里的抗日英雄杨靖宇,曾率领4000多名抗联将士,面对缺吃少穿、缺少武器的困境,与日寇展开无数次生死拼搏,靠着吃树皮、嚼草根充饥,拒绝敌人劝降的诱惑,直至饿得皮包骨头,为“把日本鬼子赶出全中国”流尽最后一滴血,充分展示了一个胸怀“为中华民族谋解放”初心的共产党人,为实现神圣使命而宁死不屈的英雄气概。

而“忍饱”则是一种理智的处世原则。如今,人们的物质生活大大丰富了,可能使一些食欲极佳的人们眼花缭乱,以至于常常遇到美味佳肴一吃而不能“忍饱”。君不见,行走在大街上那些看起来比一般人“伟大”的男女同胞们,大都可能是因食欲佳而不能“忍饱”者。久而久之,肥胖的身体会导致高血压、心脑血管等诸多疾病。因此,要想让自己健康长寿,“忍饱”则是一种理智的做法。

“忍饱”是一种修养。“忍饱”可以衡量一个人的生活品位。不能“忍饱”,轻者患上疾病,重者可能危及生命。明代的高攀龙曾说:“今人极力以营其口腹,而所得止于一饱……将焉用之?”意即,就算拼命吃、吃饱了,也不过如此,还有什么别的用处?不仅没有用处,还可能有很大的坏处。据有关资料记载:亚历山大大帝时常克制不住进食的欲望,最终“在一次超长的酒宴之后,突然一病不起,十天之后就去世了”;瑞典国王阿道夫·弗雷德里克,在一次宴会中狂吃了大量的龙虾、鲱鱼、鱼子酱、德式泡菜,接着又吃了14份甜品,最后因消化不良而猝逝。由此可见,堂堂一代帝王,竟因不能“忍饱”而丢了性命,真是给后人留下可悲而滑稽的千古笑谈!

“忍饱”是一种气节操守。“忍饱”的概念可以引申到其他领域。文章开头说的那名应聘者称自己能“忍饱”,其实是想表明自己不过分贪求物质利益,这对于一个替人管钱的人来说很重要。试想,如果富人聘请了一个总想着中饱私囊、贪心永远不“饱”的掌柜,他怎么可能把富人的钱财管好?推而广之,一个掌柜不能“忍饱”,损失的顶多是个别人的财产;而一个位高权重的人如果不能“忍饱”,危及范围就难以估量了。据史料记载:汉灵帝时期,其坐拥天下财富而依然不知“忍饱”,竟想出“自关内侯、虎贲、羽林,入钱各有差”的卖官鬻爵法子,甚至连“公卿”之位也“公千万,卿五百万”的拿来卖钱,他还想方设法又借由“税天下田,亩十钱”的办法敛财。汉灵帝这一系列荒唐政策,导致朝纲紊乱、民怨沸腾,其在位后期爆发的黄巾起义,使原本就千疮百孔的东汉王朝遭到沉重的打击。究其根源,就是因为汉灵帝贪得无厌、不能“忍饱”。

“忍饱”是共产党人的精神“底线”。我们共产党人只有时刻不忘初心、牢记使命,才能实现为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴的宏伟目标,而“忍饱”则是我们每一个共产党员的精神操守。在我们共产党人之中,腐败分子是极少数,但各级官员因不能“忍饱”而贪腐的现象也曾经见诸报端:有的本已衣食无忧,却仍想多吃多占;有的本已身居要职,却仍想往上攀爬;有的受党教育多年,却大搞权、钱、色交易等等。他们的“胃口”似乎像一个无底洞,永远也填不满,以至于因不能“忍饱”而断送本应是光明的前途,走向不能自拔的罪恶深渊,成为警醒世人的反面教材。

不能“忍饱”,说白了,就是正如毛泽东主席早就说过的:“可能有这样一些共产党人,他们是不曾被拿枪的敌人征服过的,他们在这些敌人面前不愧英雄的称号;但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击,他们在糖弹面前要打败仗。我们必须预防这种情况。”一个有着坚定理想抱负与“忍饱”意志的共产党人,只有像当年“忍饥”奋斗那样,用钢铁般的意志坚守“忍饱”的精神防线,才能够战胜“心理的饥饿”,防范贪婪的陷阱,在物质上知足、在精神上知不足,创造出无愧于时代的业绩,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

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